ועל ידי שהאדם מקדש את עצמו מערה עליו הקב"ה רוח קדושה ממרום. כדאיתא במדרש רבה"קדושים תהיו כמו שנאמר - ישלח עזרך מקודש", ופירש היפה תואר דלמדו זאת ממה שכתוב "היו קדושים" אלא "קדושים תהיו", דמשמע שהקב"ה מבטיח להם שיהיו קדושים, דהיינו שיהיה להם עזר לקדושה ממקור הקדושה שהוא הקב"ה עיין שם. וזה רק על ידי שמקדשין עצמם תחילה, כמו שאמרו חז"ל אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה וכו', וכתב על זה הגר"א שמכאן למדנו שאין קדושה יורדת על האדם מלמעלה אלא דוקא כשהוא מקדש עצמו תחילה למטה, וזוהי ההכנה שמכין את עצמו לקבל הקדושה. וכן כתב המסילת ישרים דענין הקדושה תחילתו עבודה וסופו גמול, תחילתו השתדלות וסופו מתנה.