כתב בספר טהרת הקודש "דהרי מי שזיכהו ה' לעמוד בנסיון כעין של יוסף איכלל בכללא דצדיק יסוד עולם ונעשה בחייו מרכבה לצדיק דלעילא. אבל אין נותנים זאת אלא לחד או לתרין בכל דור וכו'. אמנם אתן לך עצה טובה בחונה ומנוסה ומוסכמת מכל צדיק, שאתה גם תוכל להכלל בהאי כללא דצדיק יסוד עולם. כי כמו שיש תקיפות היצר על עצם העבירה ח"ו, ככה יש תקיפות היצר על הסתכלות, ואדרבא רז"ל אמרו (יומא עד:) על הכתוב טוב מראה עינים וגו' שטובה מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה, כי היצר מסתפק בזה יותר מעצם העבירה, כי עבירה לא בכל פעם יש בידו לעשות אבל בזה העבירה יש בידו בכל רגע ובכל פסיעה, ולכן היצר מסתפק בזה יותר.