נראה לי, שהתת מודע שלנו בוחר לנו גם כינויים שלכאורה אין לנו כל קשר אלינו.
ואין לי ספק שהם מבטאים איזוהי שאיפה עמוקה ונסתרת מנבכי התודעה!
אז משוש חיי יכול בהחלט לשמוח ולשוש.
ומי אני צריך לזכור שהוא שווה המון!
והיהודי השמח הוא באמת שמח! ומשמח!
וזלמן הוא לא כזה זלמן...
ואידך זיל גמור...

זלמן זה לא השם האמיתי של זלמן? :o

גם אם נאמר שהשם שלו האמיתי הוא זלמן,
אינו דומה זלמן - האיש , לזלמן - הכינוי...
ואינו דומה זלמן בעל המשמעות ה"זלמנית" -משהו.
לזלמן שלנו -המשדר עוצמה הפוכה מהמשמעות ה"זלמנית" הרווחת בשוק...

אז משמע, שהכינוי איננו מעיד על האדם, כמו שאמרתי, ועכשיו אתה מחזק את דבריי. 8)

משוש חיי היקר,
ניסיתי לענות לך כבר אתמול אך הפלאפון שלי לא הסכים לתת לי לערוך את ההודעות.
יקירי, אומרים שבפורים אנשים מתחפשים למה שהיו רוצים להיות או לפחד הגדול שלהם. לעיתים קרובות זה הולך ביחד.
אני אישית חולם להיות נועם ה' ולעשות לו נחת רוח אך בפועל אני עושה הרבה רוח ופחות נחת. אני "מת" להיות שם ו"מת" מפחד מהידיעה שאני ממש ממש לא שם!
מהכרותי עם תשובותיך כאן, הדברים נכונים גם לגבי הכינוי שלך. וד"ל.

אני למשל קראתי לעצמי "צדיק גמור" (תפסתי את השם הזה :-X) לא בתור אפה אני היום אלא בתור המטרה אליה אני שואף להגיע ביום מן הימים 

לצדיק גמור' , למרות שאתה היום שם דגש יותר על הגמור אני משוכנע שאתה צדיק, אנחנו צדיקים, צדיקים חולים אבל צדיקים, המעשים שלי (ותאמין לי שעשיתי המוווון) לא היו חטא! (שימוש אובססיבי ביוהכ"פ בו יצה"ר אינו שולט לא יכול להיות חטא, וכן הלאה על זה הדרך) אם הייתי טורף מגש פיצה ומיד לאחמ"כ מקיא אותו, ואוכל אחד נוסף... ביום כיפור... גם היית אומר עלי שאני חוטא?! האובססיה הלא נשלטת הזו יושבת על איסור חמור שבציבוריות שלנו הוא נחשב לדבר מגעיל ומלוכלך, למסתפקים ביננו אומר שיוכיחו כל המכורים החילוניים 'הגמורים' שבאים לבקש עזרה עם הכפיתיות שלהם, שזו מחלה שאינה קשורה.
בהצלחה, צדיק, לא גמור, אבל צדיק.

אני אסיר תודה לאסיר תודה על דברי החיזוק.
אין מילים. אדוני אסיר התודה

בס"ד
zalmen כתב on 24 יוני 2012 18:20:


לא התכוונתי לדיון ההלכתי אלא ל"התהלכות הנפשית" שלנו
אך נראה לי שהסוגיה בקידושין מ"ט על המקדש אשה לא מוכיחה הפוך אלא מחזקת את הרעיון שלא הכל הולך לפי מעשים אלא יותר על פי רצונות ושאיפות!
וגם הרמב"ם לא מדבר על "הרהור תשובה" אלא על "תשובה גמורה" וזה שני דברים רחוקים
ואף על פי כן גם להרהור תשובה יש כח עצום שמעיד שהרצון של האדם מאוד משמעותי...
הנראה לעניות דעתי כתבתי ואשמח לתגובות וחשיבה שונה

miani כתב on 26 יוני 2012 13:56:


רמב"ם הל' אישות פ"ח הלכה ט: על מנת שאני צדיק - אפילו רשע גמור - הרי זו מקודשת מספק, שמא הירהר בתשובה בדעתו.

תגידו,

אפשר עוד להצטרף לכולל שלכם, או שהרשמה כבר נסגרה ?

זלמן, מה דעתך שנעשה חברותא ללימוד הרמב"ם, אני אשמח...

zalmen כתב on 26 יוני 2012 16:17:

בס"ד
קיבלתי! טעות שלי חשבתי שאתה מדבר על משהו אחר...

אך שוב, מה זה מעיד?
מהו האני האמיתי שלי ???
מה שאני רוצה?
או מה שאני עושה על פי רוב?
או מה שאני נגרר אליו(ומתחרט על זה) ?
ולשמואל ומשוש חיי !
מה קרה?  - לא מבין ת'תגובות.  - "ציניות" ? ???

כתוב גם שאדם שלא רוצה לתת גט לאשתו, מכים אותו בבית דין עד שיגיד רוצה אני,
לפעמים רק על ידי מכות וזעזועים, הטוב האמיתי בתוכנו יוכל לצאת ולגדול...

משוש חיי היקר.
אתה צודק בהחלט אך ענה נא לי בכנות.
למה להשתמש במקרה רע  :'( אם אפשר במקרה טוב ? אותה הלכה נאמרה גם לגבי קרבנות אז למה להתחיל עם גיטין? במיוחד במקום בהם הרבה מהחברה באו לפה כתוצאה של שלום בית ו/או גיטין. זה לא עושה לאף א' טוב על הלב