במאמר הקודם התחלנו לעסוק בפתרון הרוחני להתמכרות. אנחנו בעצמנו לא יכולים להשתחרר ממעגל ההתמכרות, אבל ישנו כוח עליון שיכול ורוצה לעשות זאת, כאשר נפנה ונתחבר אליו בדרך נכונה וכנה - הקב"ה. הפעם נעסוק בנקודה חשובה, שקצת מוקדם לגעת בה בשלב זה, אבל לקראת שבת 'שובה' ויום הכיפורים, החלטנו להקדים את המאוחר.

כאשר ההתמכרות שלנו פעילה, נקודת המבט שלנו על דברים רבים במציאות מתעוותת. אחד החשובים שבהם הוא המבט שלנו על ההנהגה האלוקית. ייתכן שאחד הגורמים לכך, הוא האופן השלילי שבו חווינו את דמויות הסמכות שפגשנו כאשר היינו ילדים. דמויות הסמכות האלה היו בשבילנו מעין 'כוח עליון' מוחשי, והמשקעים מהמפגש איתם השפיעו על האופן שבו אנחנו תופסים את הקב"ה. (בדרך כלל גורמי הסמכות לא אשמים. הם עשו את מה שהכירו וידעו, ואולי גם את מה שעשו להם בעבר. ובכל אופן, לעיתים זה יוצר משקעים.)

כך יכול להיווצר מצב שבו אנחנו רואים את הקב"ה בעיקר כ'קַנּוֹא וְנוֹקֵם', ופחות כ'עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן'. המצב הזה הוא מכשול גדול להחלמה. כדי לפנות בלב שלם אל הקב"ה, אנחנו צריכים להיות משוכנעים לחלוטין שכל כוונתו היא לטובתנו, ולא חלילה להיפך.

יש חברים בתוכנית 12 הצעדים, שכדי לשנות את נקודת המבט שלהם, ממלאים טבלה כמו זו שנביא בהמשך. תוכלו גם אתם למלא טבלה משלכם בדף המצורף. בסוף התהליך הם כותבים בדף נפרד את כל הנקודות שהתבררו להם, כדי לחזור על הדברים, ולהתרחק ממבט שימנע מהם לפנות לקב"ה בלב שלם.

אם נתבונן, זה אולי מה שההפטרה רומזת לנו: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ". אנחנו התרחקנו מהמבט הנכון על הקב"ה. עלינו לשוב ולראות ששם הוי"ה ומידת הרחמים, הם עיקר ההנהגה. הם הפנימיות של שם אלוקים ומידת הדין. הדין הוא רק לבוש חיצוני שלפעמים יש בו צורך, כמו תוכחה שבאה מלב אוהב (ולכן שם הוי"ה מכונה 'שם העצם', כי הוא המהות הפנימית שממנה נובע הכל). אבל עיקר מה שמתגלה בעולם הוא החסד - 'חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ'. ורק אל מי שרחמיו וחסדיו כה מרובים - אליו נוכל לפנות בלב שלם ובוטח, בבקשה שיושיע אותנו.

הערה: אין בדברים אלה כדי לבטל את מידת הדין ח"ו. הכוונה הייתה להדגיש את הצורך של מכורים בהחלמה להכיר במידת החסד ולהתמקד בה, כדי להתקדם בעבודתם הרוחנית.

מאמר זה התפרסם במסגרת העלון השבועי שלנו – "רק חזק ואמץ!"

לקבלת העלון במייל - shmor.help@gmail.com

לארכיון הגיליונות - gyenewsletters.netlify.app/archive/

יש כח גדול ממש יפה

בספרי החסידות הענין מובא בצורה אפילו יותר חזקה ומוחלטת, שהקב"ה אוהב אותנו בכל מצב וגם ללא תנאי, 'השוכן איתם בתוך טומאותם'
רק מה, הענין של מידת הדין, כמובן לא יתכן להשתמש עם העובדה הזו, אהבת הקב"ה אלינו, כדי שנוכל לעשות מה שבא לנו (האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיו), זה מצידינו. אבל גם מצד שני שמעתי פעם להמשיל את הענין של הדין, למי שרואה את בנו רץ לכביש, הוא יזהיר אותו נמרצות ואם זה לא יועיל גם יכה אותו נמרצות (..), כי הוא רוצה בטובתו, אם הוא ח"ו ידרס המצב יהיה הרבה יותר גרוע, כך כל העונשים בתורה הם כדי להרחיק אותנו מהעבירות שהם הרבה יותר קשים וגרועים לנפש, גם אם אנו לא מבינים ומרגישים כך.
אגב, אין בנטפרי אפשרות לפתוח את הקישור המצורף עבור הטבלה. אולי כדאי כשמצרפים קישור, לצרף גם כזה שמתאים לנטפרי.
תודה.