הושיעה נא........

הושיעה נא, כי לא הצלחתי להבין על מה ומי נסובו דבריך, מיהם המתעקשים לאחוז בלפיד הבחירה?
האם דברת וכתבת על החולים מביננו, בהקשרים המסוימים, בהם להבנתך אין להם לאחוז בלפיד שמחשיך את נפשם?
או שמא כתבת [חלילה] על כל איש ישראלי ושאינו ישראלי?

הושיעה נא, כי לא ידעתי מהיכן הידע שידעת כי כל מטרת קיום המצוות הוא דרך להכיר ולהאמין?
ממה שאני יודע, אמונה היא מצווה אחת מתוך רמ"ח מצוות עשה ושס"ה מצוות לא תעשה.

כתבת ..
אלו עצות איך להגיע להכרה שה' הוא האלוקים ואין עוד מלבדו!
גם לתכנית שלנו יש כמה עצות ופעולות איך לתרגל מסירת החיים לאבא אוהב.


חלילה לך איש יקר לכתוב כדבר הזה, להשוות את תורת ה' שניתנה לעם הנבחר, לתכנית רוחנית שמקורה בכלל בטומאה.
[וכדי שלא יקצפו עלי המחלימים, אומר רק שאין באמירה זו הסתייגות מהתכנית חלילה, והחכם יחכים ויבין]

הושיעה לא כתבת את נסיונך, כתבת את דעתך. ומשכך הרשיתי לעצמי להגיב בעדינות יחסית כפי שהגבתי.
תרגיש נוח להגיב כלפי פחות עדין.   אני אוהב גסויות...

הושיעה נא והצליחה נא ...

כאוב היקר
מדגדג לי להיכנס למיגננה. אנסה להרפות...

הקדמתי וכתבתי שזהו העתק מפוסט שכתבתי בעבר. הפוסט נסוב על חברים בהחלמה שהתעקשו להישאר חוטאים.
לא כתבתי {חלילה} על כל איש ישראלי ושאינו ישראלי.
(כאן אגלה חולשה שלי, אני אוהב צומי. הבאתי את דברי שוב, כנראה הרגשתי שלא מיציתי אותם שם. ורציתי לצאת חכם בדיון שהתפתח בין הרב חסרוינים לבין הרב כאוב)

אמת שכתבתי את דעתי. ולכאורה לא את נסיוני. כי דיון על ה"בחירה" הוא תאורטי, פילוסופי, ולא פעולות ששייך בהם נסיון.
ואז אני נזכר שהגדרנו שהפורום הוא לא מקום ל"תובנות". אז אולי אמשוך את ההשתתפות שלי בדיון על הבחירה.
אולי אסייג את הדברים, שזה באיזשהו מקום כן הנסיון שלי. אלו ההבנות שאני מבהיר לעצמי כשאני נבוך. זה מה שמשאיר אותי מעודד רגוע ואחראי ברגעי שבר.

עיקר דברי שרציתי לכתוב, זה שנקודת הבחירה היא בהווה בלבד. כי רק ההווה הוא בידינו.
וכנראה מרוב פגמי אופיי הבאתי את כל העטיפה מסביב לרעיון עצמו. ונגררתי למשפטי מחץ מיותרים.

הנני מתנצל אם כתבתי דברים לא נכונים או לא מדוייקים.
אנסה להסביר, תרי"ג מצוות הם תרי"ג עיצות (זוהר) איך להרבות כבוד שמים בעולם. כשאדם חוטא לכאורה מתמעט כבוד שמים. אבל אם ברור לו כשמש שאין עוד מלבד רצונו ית',
כמו שכתבת בכל הפוסטים הראשונים שלך, אז גם נמצא שגם הנפילה לא יצאה מעומק רצונו, ואז גם זה בכלל ריבוי כבודו בעולם. וזדונות נהפכים לזכויות. כי תכלית המצוות התקיימה.
התוכנית! עבורי היא לא "מקורה בטומאה". עבורי זה סיכום מעשי של פרקי אבות ושאר מידות טובות... עבורי זה יהדות. רוחניות יהודית טהורה. (לא איכפת לי שאברהם הגיע מתרח)
ולכן אני שואב מהתכנית את אותה קרבת ה' שאני שואב מקיום המצוות. אין זה חלילה תחליף. אלא 2 רבדים שמשלימים האחד את השני. רובד המעשה עם רובד החיבור הריגשי.

אם חשוב לך לדקדק בנוסח הקודם ששלחתי, אשמח לעשות זאת בפרטי.

מקווה שהושעתי נא
אוהב

כאוב יקירי,
אין לי תשובה.
אבל כנראה שמה שעכשיו אני לא נופל, לא קשור אלי. זה גם רצון ה'.

הושעיה ..

מגננה? דוקא ציפיתי להתקפה, היה יכול להיות כיף. חבל שהרפית

הובהרת והובנת. אצטט פה משפט שחבר אוהב להשתמש בו הרבה. כשמסבירים לי לאט אני מבין מהר, הבעיה היא אצלי לא אצלך.

[כדי שאני יהיה מובהר.. לא כתבתי שהתכנית טמאה, כן כתבתי שהיסודות שלה היו טמאים, מה שהיסטורית הוא נכון ואכ"מ]

ולך החסר אונים יקירי.

דוקא לי יש תשובה בשבילך, רק שלא שאלת..

מקוה אני בשבילי שהתשובה שיש לי, תועיל לי להשתדל לעשות את רצונו ולהישאר נקי.

ולכם.. אני מודה שאתם מכילים אותי עם שגיונותי וכו' ולכם.. אני מודה שאתם מבינים ולא כועסים.
במקרה שכן, אנא ציינו זאת כאן או בפרטי איך שתרגישו בנוח.

חברי היקרים הדברים פה קצת יצאו מהקשרם
כל מי שבאמת מרגיש מכור יודע מה זה ויודע באמת שהתוכנית הזאתי היא זו שעזרה לו , בלי שום קשר עכשיו לנושא הבחירה
מה שאני בסך הכל רוצה להגיד זה שאני מרגיש צורך לקשר את התוכנית לחיים שלי לחיי הדת שלי בשבילי זה מוכרח
בשבילי "כח גדול ממני" "כח עליון" "אלוהים" זה חד משעית הקדוש ברוך הוא , ועוד מוסגים רבים בתוכנית שאפשר לקשר אותם לדת 
נכון אולי אם הייתי מכור גוי לא היה לי את הצורך הזה אבל שום פעם בשבילי זה חייב וגם זה מאוד מסתדר לי

מקפיץ נושא  מעניין