בס"ד                                                   
לכל אדם מישראל יש מצווה ללמד ולהגיד לבנו "בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים". פירושים שונים ישנם למשמעות המילים 'בעבור' - 'זה'. האבן עזרא מסביר 'שבעבור' זאת העבודה... הכללית (עבודת השם) עשה לנו ה' אותות והוציאנו ממצרים". כלומר אנחנו לא עושים את "זה" "בגלל" שהוּצאנו ממצרים, ההפך, מטרתו של ה' בהוצאתנו ממצרים היא 'כדי' שנעבוד אותו. רש"י מסביר את "זה" כפסח מצה ומרור - המצוות שבשלן נגאלנו. בגללן. לולא השיעבוד, לא היינו זוכים במצוות אכילת מצה מרור ופסח.

ה"שפת אמת" משלב את שני הפירושים ומפרש שהוצאנו ממצרים "בגלל שנקיים מצוות בעתיד". מצד עצמם בני ישראל במצרים לא היו ראויים להיגאל, אך בגלל שגלוי וידוע לפניו יתברך שעתידים הם לקיים מצוות, הוא הוציאם ממצרים. אשר על כן מצווה האדם ללמד את בנו (ולראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים) שכל קיום מצווה בימינו מאשרר את יציאת מצרים דאז.

לרמב"ן יש כיון אחר; "זה" הוא מה שעומד מולי כעת. בדיוק כמו "זה" קלי ואנווהו. הבורא בכבודו ובעצמו שנראה עליהם בים. ובצורה ברורה – 'זה' הוא הניסים העצומים שעשה ה' ביציאת מצרים. והנפלאות הרבות שהתרחשו עימנו שם הם 'בעבור' – בשביל, ללמדנו את מטרת קיום העולם (כדאי לראות את הדברים המיוחדים בפנים)

"ולפיכך אמרו (אבות פ"ב) הוי זהיר במצווה קלה כבחמורה שכולן חמודות וחביבות מאד, שבכל שעה אדם מודה בהן לאלוקיו. וכוונת כל המצות שנאמין באלוקינו ונודה אליו שהוא בראנו, והיא כוונת היצירה. ואין א'ל עליון חפץ בתחתונים מלבד שידע האדם ויודה לאלוקיו שבראו. ומן הניסים הגדולים המפורסמים, אדם מודה בניסים הנסתרים שהם יסוד התורה כולה. שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכולם ניסים. אין בהם טבע ומנהגו של עולם"..

התרגשתי מאוד מדבריו. הרגשתי שהוא פונה אלי  – כול 'זה', מה שקרה לך בעבר - השיעבוד שלך – ומה שקורה לך היום – השיחרור מהעבדות – הוא 'בעבור' שתדע שאתה נס. אין גרם אחד של טבע במציאות חייך. ה-כ-ל נס! והאמת, מתאים לי. הרי אני זועק את זה כבר תשע שנים חמישה חודשים וחמישה ימים...

כשנתקלתי בדברי האור החיים בכלל חייכתי:

"אולי שרמז בתיבת 'זה' י"ב המצוות הרשומים בחג הפסח. פסח מצה ומרור, והגדה, וז' ימי החג, וקידוש יום א' ב', הרי י"ב כמספר ז'ה"..

אני מכיר עוד י"ב... ומעתה אומר בפה מלא; "בעבור ז"ה הוציאני אבאל'ה ממצריים הפרטית שלי...

התרגשתי,
אני נס, ונס מהלך,
ותודה על הזמן שאתה משקיע בפורום

תודה.
התחברתי.

תודה לך אסירותודה שהזכרת לי את דברי הרמב"ן הידועים בפרשתנו, בכל שנה בפרשת בא אני זוכר לחזור על דבר הרמב"ן, ואף לשיר את השיר הידוע על מילים אלו, השנה בלהט הויכוח וההתנצחות שכחתי מזה לגמרי {רעל!!! רעל!!! רעל!!!}, תודה שהזכרת לי.

אולי מן הענין לצטט עוד שורה של המשך דברי הרמב"ן שבעייני חשובה מאד: "אלא אם יעשה המצוות יצליחנו שכרו ואם לאו יכריתנו ענשו". דהיינו דאצל יהודי לא קיים טבע וחוץ לדרך הטבע, יש דבר א' שקובע אצלו וחורץ גורלו, אם יעשה המצוות או ח"ו ההיפך.

תודה רבה ושבת שלום.

תודה רבה אסירות,

מקום הארון אינו מן המניין. איך? נס!
והזמן שאתה מקדיש לכאן, אינו מן המניין. איך? נס!

תודה חברים. איש יקר ששלחתי לו את מהמאמר הזה אמר לי שזה אחד הפוסטים שהכי נגעו בו. והקטע הכי חזק הוא, שבמאמר הזה יש הכי פחות מילים מעצמי...


ולאיכפת, לא התאפקת, אה? לא הספיקה לך ההפניה שלי 'לדברים המיוחדים' שכדאי לראות בפנים... היית חייב להכריז על העונש... ואני שואל מדוע, מה היה כל כך 'דחוף' להביא את זה קבל עם ועולם? ובנוסף, מה היית עונה לאדם שהיה אומר לך שהפחד מהעונש גורם לו להתעלם לחלוטין מהניסים וממי שמחוללל אותם?!

לאסירותודה.

א.  עדיין לא הספקתי לעיין לדברים שהפנית אותי, בעז"ה בימים הקרובים אעיין בהם בכובד ראש.

ב.  אם היית רואה את ה'מהדורה קמא' שלי שכתבתי עם הוכחות מענין הכבדת לב פרעה וכו' וכו' וכו', ולבסוף מחקתי את הכל והשארתי רק את הקטע הקצר הזה, אז דבריך הועילו הרבה.

ג.  הנך תמה מה כ"כ 'דחוף' לי, אז אם הייתי צריך לשלוף תשןבה 'צינית' הייתי עונה, שיש מכורים ל,,, ואני מכור לויכוח, אבל היות שאיני רוצה להיות 'ציני', אז קודם קודם כל האמת שאני לצערי כן חובב ויכוחים למרות שאני יודע שזה לא בסדר. אבל בעיקר באמת בוערת בקרבי ידיעת האמת בנושא זה מסיבה מסוימת, והיות שאכן במהלך השבת חשבתי על כך שיכול להיות שאני גורם עוול לאנשים מסוימים שכח חייהם תלויים ועומדים באמונה בצדקת דרכם, אז בס"ד בימים הקרובים אתיישב בישוב הדעת ואערוך את הרקע שלי בפרטות ואת שאלותיי ואשלח לך ישירות למייל שלך, ואקוה בס"ד שתוכל להיות לי לעיניים. 

אני מעריך את הכנות שלך. גם את ההתגברות על הציניות ועל המשפטים המושחזים. מניסיון אפשר לגדול שם. אגב, אני בטוח שתוכנית 12 הצעדים עשויה להועיל לך בעניין הויכוחים (ללא ציניות!) בלי קשר להתמכרותך. אגב מלחמות וכדו', אפרסם בימים הקרובים פוסט שיעסוק בהבדל שבין מלחמת מצרים - ה' ילחם לכם ואתם תחרישון, לבין מלחמת עמלק - קום בחר לנו אנשים... המאמר יקרא - "בראותם מלחמה".