פרשת השבוע נפתחת בתיאור מפורט של המשא ומתן בין אברהם אבינו לבני חת לגבי מקום קבורה לשרה. פעמיים מציעים לאברהם מקום מובחר בחינם: תחילה בני חת שמציעים לו לקבור את שרה היכן שיחפוץ, ואחר כך עפרון שמציע לתת לו את מערת המכפלה - אך אברהם מתנגד לכך, מתעקש לקנות את מערת המכפלה במחיר המלא, ולשלם עד הפרוטה האחרונה.

מה בעצם עומד מאחורי הסירוב הזה?

אולי אברהם רוצה לבטא במעשיו את העובדה ששרה חשובה לו, בכך שישקיע ברכישת הקבר עבורה ולא יקבל אותו בחינם. כשמשהו יקר ללבנו, אנחנו מוכנים ואולי אפילו רוצים לשלם כדי לבטא זאת. הדבר מזכיר את דברי הזוהר הקדוש (ח"ב קכח ע"א), שנכון לשלם עבור חפצי מצווה ולא לקבל אותם חינם. ועל האריז"ל מסופר שאפילו לא התמקח על המחיר (שער המצוות פרשת עקב).

לאחרונה התפרסם ברשת סרטון של יהודי שפתח דוכן להנחת תפילין, וסירב בכל תוקף לפנות את הדוכן, גם במחיר דוחות של אלפי שקלים. הנכונות שלו לספוג קנס כל כך גבוה בלי למצמץ, הדגישה בפני הצופים את החשיבות העצומה של מצות התפילין בעיניו. וזו כנראה הסיבה לכך שהסרטון תפס תאוצה כה רבה.

גם חז"ל אמרו שרופא בחינם - שווה חינם (בבא קמא פה.), ואין הדבר מועיל כל כך. בעקבות דבריהם פסק ה'שולחן ערוך' (חו"מ תכ כא), שאדם שגרם נזק לגופו של חבירו, ורוצה להביא רופא שירפא אותו בחינם, אין שומעין לו, אלא עליו להביא רופא בשכר. מטפלים ומאמנים טוענים שמה שנכון ברפואת הגוף נכון גם ברפואת הנפש - אם לא משלמים על זה, זה לא שווה הרבה. זו אחת הסיבות שבאמצעותן הם מצדיקים את הסכומים הגבוהים שהם גובים על כל פגישה.

השירותים שלנו ב-GYE אולי לא עולים כסף, אבל זה ממש לא אומר שלא צריכים לשלם עליהם. הכלים שאנחנו מציעים לכם לא דורשים לפתוח את הארנק, אבל הם כן דורשים לפתוח את הלב. הם דורשים השקעה של זמן, אומץ להתבונן בעצמנו בכנות ולפנות לעזרה כשצריך, ובעיקר - התחייבות מלאה לתהליך.

לפעמים אנחנו מציעים כלים פשוטים, שדורשים רק כמה דקות, ואנחנו שומעים חברים שאומרים ש"קשה לבצע את זה", או לפחות "קשה להתמיד בזה". זה באמת נכון, אבל כמה אנחנו מוכנים לשלם כדי להישאר נקיים?

הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל פסק שאפילו אדם גדול בתורה, שהלימוד עם אחרים נחשב עבורו ביטול תורה, צריך להקדיש 'מעשר' מזמנו כדי ללמוד איתם, בדומה לחיוב לתת 'מעשר כספים' (אגרות משה אבה"ע ח"ד סי' כ"ו אות ד). ואם למען אחרים כך, כמה זמן אנחנו מוכנים להקדיש בשביל ההתקדמות שלנו בנושא כל כך חשוב ו'יסודי'?

אבל מה עלינו לעשות אם הגענו למסע הזה כשאנחנו לא נלהבים במיוחד? האם זה אומר שלא נצליח?

כאן יש להדגיש יסוד חשוב. זה עובד לשני הכיוונים: מה שיקר לנו - אנחנו מוכנים להשקיע בו, ומה שאנחנו משקיעים בו - נעשה יקר בעינינו (מכתב מאליהו ח"א עמ' 36). זהו בעצם סוד ההצלחה של רשת 'איקאה'. מחקרים הוכיחו, שכאשר אנשים רוכשים שם רהיטים להרכבה עצמית, ובונים אותם בכוחות עצמם - הם נעשים יותר קשורים אליהם וערכם עולה בעיניהם (בשפת המחקר זה אפילו נקרא 'אפקט איקאה'). אם נשקיע בהתקדמות שלנו, היא תהפוך עם הזמן להיות יותר חשובה ומשמעותית עבורנו.

אז כמה אתה מוכן לשלם?

***

מאמר זה התפרסם במסגרת העלון השבועי שלנו - "רק חזק ואמץ!"
לקבלת העלון במייל - shmor.help@gmail.com
לארכיון הגיליונות - gyenewsletters.netlify.app/archive/

איזה מאמר!!
האתר הנפלא כאן, אפשר לדבר הרבה כמה זה נותן, אבל באמת המחוייבות לשלם אםבזמן, אומץ כנות, ובעיקר ההתחייבות שאומרת 'אני רוצה לצאת מזה' היא הכרחית!
מי שאין לו לפחות אחוז מההתחייבות הזו - אין לו מה לחפש כאן
(אבל מי שנמצא כאן כנראה שיש לו אחוז לפחות, אחרת יש אתרים מעניינים יותר בשבילו..)