שלום חברים,
אחרי כ4 חודשים של שמירה על עצמי מהתאווה נפלתי שוב.
מה שגרם לי ליפול (לפחות לפי דעתי) היה המאמר הבא שקראתי :

tshuvot.wordpress.com/category/%D7%91%D7%92%D7%93%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%97%D7%AA%D7%AA-%D7%96%D7%A8%D7%A2-%D7%9C%D7%91%D7%98%D7%9C%D7%94-%D7%95%D7%91%D7%92%D7%93%D7%A8-%D7%90%D7%A0%D7%95%D7%A1-%D7%9B%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0/

מה שהבנתי שעולה מהרשום בקישור זה בעצם שפגם הברית הוא לאדם נשוי אך לאדם רווק (בדגש על רווק) אין כל בעיה כיוון שהאיסור הוא על זה שאדם ימנע פרייה ורבייה.
ולכן זה לא חל על אדם רווק.
האם זה נכון?אם מישהו יכול לשפוך קצת אור על העניין אודה לו מאוד.

אז ככה, אין לי שום בעיה עם פגם הברית, יש לי בעיה עם תאווה שהורסת לי את החיים. לא משנה אם זה מותר או אסור.

ובכל זאת, לגבי אוננות. אני מכיר הרבה יותר מאשר ק"נ טעמים להכשיר את השרץ, חבל שמחבר המאמר הסתפק במועט.

אוףף אני לא מבין כלום מה שכתוב שם
אז מה נסגר
יש היתר ?

כל עוד לא יודעים מי הכותב, קשה מאוד להסתמך.

זאת משום שדווקא אלו שמבינים טוב בהלכה ובקבלה, אם הוא לא מבין עד הסוף, או שהוא מבין רק על פי מהלך מסויים שהוא בנה לעצמו,
הוא יכול להגיע למסקנות הרסניות.

הרקע הכאוב שמביא לפסק כזה, שכמותו שמעתי בעבר בשם אחד מחשובי הדור, אבל הוא אמר זאת באופן אישי לבחור שבור ורצוץ שבין כה וכה מאומה לא יועיל,
ועל כן ניסה לעודדו - אבל בדרך פסק זה עשוי בהחלט למנף את זה "ראסמית".

דיינו אם נקבל חלק מהדברים בתור לימוד זכות.

בעניין ק"ן טעמים לטהר את השרץ, אני גם כן מכיר ק"ן טעמים לטהר את השרץ.

זה ק"ן פרקי תהילים - שאמירתם עשויה להשרות רוח טהרה על הקורא בהם בכל ליבו באופן הנכון והראוי.

העניין הוא שהוא נותן מקורות שהוא מסתמך עליהם , זה לא שהוא סתם יורה לאוויר טענות חסרות ביסוס, הוא משתמש ברבנים גדולים.

סו וואט?

תתאר לעצמך סטודנט לרפואה שעזב באמצע הלימודים הולך לעשות ניתוח לב פתוח.

הוא מביא ציטוטים של רופאים וידע רב, השאלה היחידה היא אם הוא ניתב את הדברים ואת משקלם באופן הנכון,
כמו שאדם בר סמכא מסוגל לעשות.

דורון האמן לי, לא הפסדת.

גם אם משה רבינו היה יורד כעת מהר סיני ומפרסם כאן פוסט שמתיר לי לאונן עד מוות - אני הייתי ממשיך לדבוק בכניעה מול התאווה ואומר לו: תודה שבאת אבל לא תודה, אני אלרגי לאוננות ולא רוצה למות.

yy כתב on 06 מאי 2013 19:20:


אני מכיר את התשובה ההלכתית הזו. אגב, אם אתה רוצה להמשיך בדרך הזו, אני יכול להביא לך תשובות שמתירות קיום יחסי מין עם בת זוג קבועה לפני הנישואין (מדין פילגש), נישואין עם יותר מאישה אחת (כי חדר"ג היה תקף רק לאלף שנה) וחיבוק ונישוק לנשים מטעמי נימוס (כי בקהילת אתיופיה לא נהגו בזה איסור).

השאלה שאתה צריך לשאול את עצמך היא: נניח שזה מותר. איך זה מרגיש לי? אתה כותב ש"נפלת" אחרי שקראת את התשובה. אבל מה הנפילה בזה? זה מותר!
אם אתה עדיין מרגיש רע עם עצמך, ריקנות, ושאר הדברים שהרגשת בנפילות הקודמות, אז אולי זה סימן שהבעיה מעולם לא הייתה שזה היה אסור, אלא שעבורך זה מזיק ומרעיל.
מותר גם לשתות אלכוהול ביהדות. אדרבה, דווקא הנזיר זוכה לביקורת אצל חז"ל. ובכל זאת יש בינינו אנשים שלא ייגעו אפילו בכוסית קטנה, כי זה עושה להם רע מאוד. קוראים להם אלכוהוליסטים, והם ייסדו את שיטת 12 הצעדים שאנחנו מנסים לקיים.

תודה דוק
מדויק ויעיל
מוטי

סוד היקר
ברור לי שההיתר לא בשבילי ולא בשבילך
אבל אולי זה יכול לעזור לך בהוכחת החוטא או חולה ?
או שבעצם לא