אבקש סליחה מראש
הפעם זה קצר ומביא לדעתי לכוחות וחיזוקים


בעל הסולם - מאמרי 'שמעתי'
שמעתי ה' מנחם אב תש"ד בסעודה של גמר חלק הזהר

מאמר כה.  דברים היוצאים מהלב

ענין דברים היוצאים מן הלב נכנסים ללב,
אם כן מדוע אנו רואים אפילו אם כבר הדברים נכנסו להלב,
ומכל מקום האדם נופל ממדרגתו.

והענין הוא,
שבזמן שהאדם שומע את הדברי תורה מרבו תיכף מסכים לדעת רבו,
ומקבל על עצמו, לקיים דברי רבו בלב ונפש.
אלא אח"כ כשיוצא לאויר העולם,
אז הוא רואה וחומד ומתדבק ברצונות הרבים המשוטטים בעולם,
אז, הוא ודעתו ולבו ורצונו, מתבטלים ברוב,
כל זמן שאין בידו הכח להכריע את כל העולם לכף זכות, אז הם מכריעים אותו ומתערב ברצונותיהם.
ואז, הוא כצאן לטבח יובל,
ואין לו בחירה והוא מוכרח לחשוב ולרצות ולחשוק ולדרוש, את כל מה שהרבים דורשים,
ואז הוא בוחר במחשבותיהם הזרות,
ובתשוקות ובתאוות הנמאסות מה שהם זרים לרוח התורה,
ואז אין לו שום כח שיוכל להכריע את הכלל.

אלא עצה אחד יש לו אז,
שיתדבק ברבו ובספרים, שזה נקרא "מפי ספרים ומפי סופרים".
ורק בהתדבקותו בהם הוא יכול לשנות אז דעתו ורצונו לטוב,
אבל בויכוחים ובפלפולים מחודדים לא יעזרו לו אז לשנות את דעתו,
אלא רק בסגולת הדביקות, כי היא סגולה נפלאה שהדבקות מחזירו למוטב.

ורק בזמן שהוא נמצא בתוך הקדושה,
אז הוא יכול להתוכח עם עצמו, ולפלפל עם פלפולים יפים, איך שהדעת מחייב שילך תמיד בדרכי ה'.
אבל את זה הוא צריך לדעת,
שגם אחרי כל החכמות והודאות שיש לו,
שיוכל כבר ללכת עם השכליות האלו לנצח את הס"א,
הוא צריך לחקוק במחשבתו, שכל זה כלום לא שוה.
שאין זה כלי זיין, שיוכל לנצח את המלחמת היצר,
משום שכל אלו השכליות הוא רק תוצאה, שהשיג אחרי הדבקות הנ"ל.
זאת אומרת,
שכל השכליות שעליו הוא בונה את כל הבנין, שצריכים ללכת תמיד בדרכי ה',
הוא היסוד שהוא דביקות ברבו.
וממילא אם יאבד לו היסוד,
אז כל השכליות אין להם שום כח, משום שחסר לו עכשיו היסוד.
לכן לא להסתמך על שכלו,
אלא שוב להתדבק בספרים ובסופרים ורק זה יכול לעזור לו,
אבל לא שום שכל ותבונה משום שאין בהם שום רוח חיים.

צר לי ידידי ,
הפנימיות עמוקה לי , וחבל לדבר איתנו בשפה שאנחנו לא מבינים ,
דבר אלינו בשפה שלנו , אחרת חבל על הזמן שלך והעצבים שלנו,
מישהו עוד עלול להשתמש בגללך...
אני מקווה שזו תהיה הפעם האחרונה שאגיב לך , כשתכתוב כך,
אחרת זה ישמע אחרת,
ועלי להרפות.
בכל הכבוד הראוי
מוטי

נראה לי שמישהו כאן התבלבל.
כאן זה לא אתר של מקובלים !!!

פנימיות היקר -
אתה בכלל הבנת את הכתוב?
אם הבנת ואתה חושב שזה יכול לתרום, אז בבקשה שים כאן רק את התרגום.
ואם לא הבנת - אז איך אתה מצפה ממשהו אחר להבין ?!?!?

בהצלחה

שמואל

מה זה משנה אם זה קצר או ארוך? זה לא עוזר כאן לאף אחד.

במחילה, אבל כדאי שתשים לב מה החברים האחרים כותבים לך, כי כולם כותבים את אותו דבר. אז אחד מהשניים: או שכולם משוגעים ואתה היחיד הנורמלי, או שמשום מה אתה לא מבין אותנו.

אם תרצה את הסבר נוסף - אשמח לכתוב, אבל תעשה לי טובה, בנתיים תמנע בבקשה מלהפגיז את הפורום שלנו בציטוטים שלא מסייעים לאף אחד.

שוב סליחה, ותודה מראש

אדם
תרפה
תצחק
תוותר
תמסור
תתמסר
תשתף
תחלוק
תקונן
תבכה
תרגע
תתאונן
רק אל
תאונן
מוטי

תודה שמואל היקר
וסליחה אם הציטוט גרם לכעס
אבל אם שאלת וירשו לי כאן להשיב לשאלתך
אז
ציטוט זה מכתבי בעל הסולם מדבר על ההתמכרות לתאוה
מצבנו אנו ומצבו בעצם של כל נברא בעולם הזה.

מה כותב כאן בעצם בעל הסולם:
(אם אנסה לתרגם ולפרט וסליחה על הפירוט הרב)
כל הכתוב כאן
הוא
על שינויים באדם בין עליות לירידות...
לב האדם, הכלי שלו, הרצון שלו, נמצא תמיד תחת השפעה כלשהי.
או שההשפעה הקודמת חזקה מההשפעה הנוכחית והוא נמצא תחת ההשפעה הקודמת.
או שההשפעה הקודמת חלשה יותר ממה שמשפיע עליו עכשיו,
ואז הוא מחליף זו בזו,
והדברים שהיו בלב יוצאים ממנו ונכנסים דברים חדשים.

ו "אז הם", שהאדם נכלל בתוכם, עם המחשבות הזרות,
"מכריעים אותו ומתערב ברצונותיהם ואז הוא כצאן לטבח יובל", אין לו שום אפשרות לקבוע את דעתו, אלא הלב והרצון והדעת שלו נמשכים אחר כל העולם.
כלומר, הוא נופל מדרגת דבקות ברבו לדרגת דבקות ברוב.
"ואין לו בחירה והוא מוכרח לחשוב ולרצות ולחשוק ולדרוש את כל מה שהרבים דורשים",
כי קיבל על עצמו את רצונותיהם, במקום את רצונותיו של רבו.
"ואז הוא בוחר במחשבותיהם הזרות ובתשוקות ובתאוות הנמאסות מה שהם זרים לרוח התורה, ואז אין לו שום כח שיוכל להכריע את הכלל", להכריע את השפעת הכלל עליו.

"אלא עצה אחד, יש לו אז", אפילו שנמצא בשליטתו המלאה של הרוב,
בכל זאת יש לו פתח אחד,
"שיתדבק ברבו, ובספרים, שזה נקרא מפי ספרים, ומפי סופרים, ורק בהתדבקותו בהם הוא יכול לשנות אז דעתו ורצונו לטוב".
שלא יגיד שעכשיו הוא נמצא לגמרי בשליטת הכלל ואין לו שום בחירה,
כי אם אין לאדם בחירה, אין על מי לדבר, הוא נופל וזהו.
אלא בנפילה משאירים לו פתח שמאפשר לו יציאה מהמצב,
בכך ששולחים לו תזכורת, מחשבה, שיש עניין של רבו וספרים וקבוצה ופורום.
ונותנים לו הזדמנויות של מגע רגעי עם הקדושה, שיוכל להידבק אליה בחזרה דרך נקודת המגע הזאת.

"אבל בויכוחים ובפלפולים מחודדים", יש לו למשל שתי דעות מה טוב ומה רע,
ומתחיל להתווכח עם דעת הרבים, באמצעות דעה שקיבל פעם מרבו,
"לא יעזרו לו אז, לשנות את דעתו", כי נמצא תחת השפעת הרוב ולא תחת השפעת רבו.
אז הוא יכול לעשות רק דבר אחד:
לברוח דרך נקודת המגע שנתנו לו, להיזכר שיש עניין של רוחניות, ולמהר בחזרה ולהידבק:
לפתוח ספר, לברוח לקבוצה/לפורום, ועוד.

כך בעל הסולם אומר:
"אלא רק בסגולת הדבקות, כי היא סגולה נפלאה שהדבקות מחזירו למוטב".
"הדבקות" הכוונה, שמבטל את כל מה שיש לו, כל מה שאפשר, כל מה שקיבל מהרוב,
ונדבק בלי שום שכל ובלי שום פלפולים וויכוחים לדעת רבו, ואז חוזר חזרה וניצל.
רואים שהכניסה להשפעת הרוב היתה כדי שיעשה את הדרך חזרה, וייצא מהשפעת הרוב להשפעת רבו.
שירכוש מזה תוספת דבקות.

"ורק בזמן שהוא נמצא בתוך הקדושה", כלומר, תחת השפעת רבו,
"אז הוא יכול להתוכח עם עצמו", כי נמצא תחת השפעת הקדושה.
"ולפלפל עם פלפולים יפים", עם אותה דעת הרוב שקודם היה כפוף לה,
ואחרי שלא נמצא תחת שליטתם אלא תחת שליטת רבו, הוא יכול בלי לצאת משליטתו, להתפלפל, להתווכח ולבדוק, איך היה לו תחת שליטת הרוב, עם כל הדעות, הרצונות, הכוונות והמטרות, שמשוטטות בעולם.
"ולפלפל עם פלפולים יפים איך שהדעת מחייב שילך תמיד בדרכי ה'", כי נמצא תחת השפעת הרב, לכן הוא רוצה ללכת בדרך ה', ויכול להשוות את כל הדרכים והנטיות.

"אבל את זה הוא צריך לדעת שגם אחרי כל החכמות והוודאות שיש לו שיוכל כבר ללכת עם השכליות האלו לנצח את הסטרא אחרא, הוא צריך לחקוק במחשבתו, שכל זה כלום לא שוה".
כל כמה שיש לו נכונות ושכל והשתוקקות להילחם ולהרוס את הסיטרא אחרא,
כל ההחלטות האלה, כל הגבורה והבריונות, לא שוות כלום.
מדוע?
מפני שכל ההרגשה הזאת, שיש לו כוח, שהוא גיבור גדול,
"שאין זה כלי זיין שיוכל לנצח את המלחמת היצרי משום שכל אלו השכליות הוא רק תוצאה, שהשיג אחרי הדבקות הנ"ל", היא תוצאה מהימצאותו תחת השפעתו של רבו, ולא שהוא בעצמו בעל כוח לנצח את מחשבות הרוב.

"זאת אומרת, שכל השכליות שעליו הוא בונה את כל הבנין שצריכים ללכת תמיד בדרכי ה'",
שמרגיש גיבור וצדיק, "הוא היסוד שהוא דבקות ברבו", מהדבקות הזאת נובע כל כוחו וחוסנו.
"וממילא אם יאבד לו היסוד, אז כל השכליות אין להם שום כח, משום שחסר לו עכשיו היסוד", שהוא הדבקות.

"לכן לא להסתמך על שׂכלו, אלא שוב להתדבק בספרים ובסופרים ורק זה יכול לעזור לו".
כי האדם בנוי כך, בין אם הוא רוצה או לא,
שהוא חייב להיות תמיד תחת השפעה כלשהי:
תחת השפעת הרב או תחת השפעת הרוב, ואין שלישי.
אין תחת השפעת עצמו.
דבר כזה לא קיים.
לכן צריך לזכור תמיד לא לצאת מהשפעת הקדושה.

לא יעזרו לו "שום שׂכל ותבונה משום שאין בהם שום רוח חיים",
אלא המסקנות שהאדם מסיק הן תמיד תוצאה של השליטה שהוא נמצא תחתיה באותו זמן.
אבל לפעמים יש לו מחשבות כאלה, שנדמה לו שהוא גדול ויכול לצאת לבדו לאוויר העולם,
ואיננו חושש משום דבר כי הוא גיבור ויכול להתקיים לבדו.

כשבודקים את המאמר הזה היטב, רואים שהמשימה היחידה שלנו
היא להיות כל הזמן רק תחת השפעת ספרים וסופרים.

שנצליח יחד !

תודה חבר
חבל שאתה לא מבין עברית,
אני מאוד מאוד מתאפק לא לכתוב לך מה שבליבי,
אבל רק שתדע שאנחנו לא משדרים על אותו גל בכלל,
אתה ממש לא מועיל לנו בכל הציטוטים האלו,
אולי בשבילך זה יעיל, בשבילנו זו לא הדרך החוצה,
ואני לא אכנס איתך לויכוח על זה
אז אנא חסוך את תגובתך
בהצלחה בדרכך
מוטי

אדם יסודו היקר -
אתה קצת מגזים.
כולם כאן רצויים, אפילו אלו שטועים בגישה.

מוטי -
אני אשמח לקרוא את מה שעל ליבך, אנא שלח לי את זה באישי.

פנימיות היקר-
אני בע"ה אשלח לך את מה שיש לי על תוכנית 12 הצעדים.
אחרי שתקרא, אני מקווה שתבין שהדרך להחלמה לא עוברת דרך הרב אשלג. (גם אם הוא מתורגם לעברית שלנו)

תודה שמואל אשמח לקרוא כל דבר תמיד יש מה ללמוד
רק שאלה לי עוד לפני ששלחת
אם תכנית 12 הצעדים מטפלת בכל ההתמכרויות ?
האם תסכים אם הטענה שכל הנבראים הם בעצם מכורים ?
בין אם זה אוכל מין כסף כבוד שליטה....
בעל הסולם מאחד את כל ההתמכרויות יחד לשורשנו
זו בעצם הגדולה בכתביו שהם בעצם פרוש לכתבי אבותינו...
לא ארחיב עליו יותר
אבל אשמח לדעתך בנושא זה
ואשמח לקבל את תכנית ה12
תודה

שלום שמואל
אענה לך כאן, כי אני מניח שאתה לא היחיד ששואל את עצמו, מה מקפיץ להם את הפיוזים?
אז קודם כל קצת הסטוריה
אני גודלתי האוירה תורנית , ורוחנית, הישיבה הייתי רציני מאוד בתורה , תפילה ומוסר, ואעפ"כ נפלתי,
בכיתי ונפלתי, צעקתי ונפלתי, התחננתי ונפלתי,
לא עזר כלום לא המוסר לא המשגיח לא תעניות, שבועות, סיגופים, וגם לא חתונה,
הפסקתי אין ספור פעמים, הלקאתי את עצמי בטירוף ורק נדחפתי פנימה עוד ועוד ועוד,
עד שברגע של השלמה הבנתי שאני כנראה  לא אצא מזה בחיים, ואמות כמו כלב זקן שמזיל ריר על כל בחורה שעוברת.

עד שהגעתי לכאן ולמדתי שיש פיתרון , 12 הצעדים, פיתרון שמומלץ ע"י הרב טוורסקי המומחה העולמי להתמכרויות,
כהפיתרון היחיד שעובד באמת ולאורך זמן, כי הוא כרוך בשינוי גישה רוחנית ובעבודת המידות,
כעת לא מענין אותי שהמציאו את זה כמה שיכורים אמריקאים,
אני יודע שאין שום סתירה לתורתינו הקדושה, להיפך ואכמ"ל,
נשגבים דרכי ההשגחה, מדוע סובבה ההשגחה העליונה שכך תתגלגל התוכנית, ככה זה.

ועל כן חורה לי עד מוות , שכל כמה ימים נכנס לכאן מתלהב חדש , ומתחיל להפציץ אותנו בכתבי רבותיו,
ברסלב, תניא, סולם, מוסר , חסידות....
כשהוא חושב: אם רק היו קוראים זאת כל הסוטים האלה , מיד היו נושעים, בבחינת "קראתי ונושעתי".
גם אני יכול להפציץ מכתבי רבי צדוק, ונתיבות שלום וכתבי נוברדוק וסלבודקא ועוד.
אני יודע המון וזה לא עזר לי כלום,

חברים חדשים הגיע הזמן שתפנימו , לא חסר לנו הידע, החידוש שלך לא יושיע אותי
אני חולה, וזקוק לתרופה לתוכנית פעולה,
יש לכם מה להציע נשמח לשמוע,
רק לא עוד ידע
מתנצל על האמוציות
מוטי

זה בסדר גמור.
אין לך על מה להתנצל, כי זה מאוד מובן.

אתה יודע טוב מאוד עד כמה אני מסכים איתך במליון אחוז, אבל אנו חייבים ללכת כאן בשיא הסובלנות.
ב"ה "פנימיות" הבין כמה דברים מאז הפציץ את הפורום במאמרי הרב אשלג.

תן לו צאנס

שלום מוטי ושלום חברים

מה שמעלה לך את הפיוזים מעלה לי בדיוק מהצד ההפוך .
מה כל כך מפריע לך בדברי חכמים.  כשיש חברים שפותחים נושא . מעשה בכיפה אדומה . או הפיל ורוד וכ' וכו'
ממיטב הכשרונות המצויים באתר .  לא ראיתי אותך מזדעק כל כך . ורק כשזה מגיע מהקדושה זה דבר בלתי נסבל . והשאלה שלי למה?
למה ?    כי הקדושה לא עזרה לך אז אתה כועס .
אתה יודע אספר לך .  הדבר שהכי הרגיז אותי ברטורנו . זה בדיוק מה שאתה עושה כאן .
לי היה איכפת כשעבדתי במטבח שם מהכשרות.  הפרדה בין בשר וחלב וכו' .    ניסיתי לדבר  עשיתי "הקפצת רגש" וכו'  זילזלו בי
אני שעשיתי עבירות כאלה וכאלה . מתעסק בכשרות?        אמרה לי מדריכה(אמרה לכולם)  פעם ברטורנו . תוריד את המסיכה( הזקן אולי הפריע לה)
{משהו בשיטה ובדרך שאתה הולך בעינים עצומות... אם לא עומדים על המשמר עלול להוריד אותנו מכל הדת שחונכנו . ואני מכיר כאלה שירדו ונשארו עם תורת 12 הצעדים זה מה שאתה רוצה?}
** פעם באמצע "קדושה" בחזרת הש"ץ ברטורנו קראו דחוף למסדר . וחברים באמצע קדוש קדוש יצאו.  (זה היה צעד מס' ... )


לסיכום .  אם לאחד בפורום מותר לספר סיפורים כאלה ואחרים שלא שייכים לספרות של 12 צעדים .
ואיך שהוא ללמוד להחלמה .  גפ אחרים יביאו ציטוטים וילמדו להחלמה

יום טוב

דובי היקר,

אני בהחלט מבין את מוטי.
אנו כאן כדי להחלים ולא כדי לספר סיפורי מעשיות.

והחילוק בין כיפה אדומה להרב אשלג הוא ברור:
כיפה אדומה לא אומרת לי שאני חייב לשים כיפה אדומה ולא מבטיחה לי כלום אם אני אשים.
הרב אשלג ודומיו, לפי מה שהבנתי, אומרים שרק אם אני אעשה כך וכך אני אתרפא !!!
וזה דבר שלגבי הוא בכלל לא נכון !!!
וזה מה שמפריע לי בהחלמה !!!

שלום שמואל
באמת לא קראתי את הנושא בדיון בעיון .
אבל מוטי התייחס בכללות לכל החדשים שמתלהבים ומביאים ציטוטים . { ועל כן חורה לי עד מוות , שכל כמה ימים נכנס לכאן מתלהב חדש , ומתחיל להפציץ אותנו בכתבי רבותיו,
ברסלב, תניא, סולם, מוסר , חסידות....}
חורה לו עד מוות?
לך זה נשמע ? לי לא
אני לא מנחה את הפורום ולא קובע איזה ציטוטים מותר. ואיזה לא.  וכך גם שאר החברים.
היהדות לא אומרת רק כך ואחרת לא.    ואם יש רב ספציפי כזה . אז זה לגופו . ולא לעשות הכללה .
. אתה מעדיף לקרוא על עליבבא  שיהיה לך סבבה

דובי יקירי,

קרא את מה שמוטי כותב בעיון ואז תבין.

חז"ל בכלל לא דברו עלי (המכור), אני בכלל פטור מכל מה שהם אומרים.
וכל דבריהם לא רק שלא תופסים לגבי, אלא גם מזיקים לי.

מבין?