שלום וברכה לכולם.
בהתמודדות, בנפילות, לקום חזרה, אני רואה שמאוד עוזר חיזוק הצד הנפשי וחיזוק הצד המחשבתי.
אני חושב שזה רעיון טוב שכל מי שיש לו דבר שמחזק אותו בזמנים הקשים, בין בדברי תורה חסידות מוסר סיפורים, סיפורים מעוררי השראה, סיפורים אישיים 
יכול לשתף פה

אחד הדברים שמאוד עוזרים לי בתקופה האחרונה זה לזכור שה' לא רוצה בהכרח שלמות. הוא מצפה שנעשה מה שאפשר לעשות קיבלתי על עצמי שגם אם אני לא נופל, אלא פעם בשבועיים או אפילו כמה פעמיים ביום, אני עושה מה שאפשר לא מתאכזב אם לא מצליח, וזה שאני כל כך מתקשה ועדיין לא מוותר זה כבר משהו חשוב מאוד לה' !בנוסף הרב אשר וייס אמר בשיעור על תשובה : "והאמת יורה דרכו כפי שהבינו נושאי כליו הגדולים של הנשר הגדול, הכסף משנה והלחם משנה שפירשו שאין כונת הרמב"ם כלל שהקב"ה יעיד על האדם שאינו חוזר לזה החטא לעולם, אלא שהרמב"ם מסביר את עומק הענין של קבלה על העתיד, שהאדם צריך כאילו לפנות אל הקב"ה הבוחן כליות ולב ולהעיד על עצמו את הקב"ה, כלומר רבש"ע אתה תעיד עלי שכונתי ורצוני ומאויי שלא אחזור לזה החטא לעולם.ולדבריהם אין כאן כל תנאי עתידי אלא אין המדובר אלא בכונת הקבלה כאשר הוא שב, וכל כונת השב רצונו ותקוותו שלא לחזור לעולם לעבירה זו, וכל שזה כונתו יש כאן תשובה גמורה.וראיה גדולה לדברי הכס"מ והלח"מ מלשונו של ספר חסידים (אות כ') שהאריך בגדרי התשובה והוידוי כעין דברי הרמב"ם, ובתו"ד כתב:"ויאמר אני מעיד עלי היודע כל תעלומות שלא אשוב בזה החטא לעולם שנאמר (הושע י"ד ד') ולא נאמר עוד אלהינו למעשה ידינו".הרי לן להדיא שהאדם השב בתשובה הוא זה שמעיד עליו את הקב"ה, וכענין הכתוב (דברים ל' י"ט) "העדתי בכם היום את השמים ואת הארץ". הרב הוסיף גם שאם האדם נמצא באותו מצב שנה שלמה ובאמת לא רוצה להיות ממשיך חוטא זה תשובה שלמה.תכלס הנקודה היא שה' רוצה מאיתנו לעשות מה שנוכל!צריך להסתכל איפה התקדמנו מהתחתית ולא כמה חסר לנו להגיע ליעד. וזה שלא הצלחנו עדיין, לא אמור להפריע. זה רק יצר הרע שמכוון ליאוש!הוא מעדיף לשחק פסיכולוגית ולהרתיע, שלא ירצו להתעסק איתו. אני חושב על יצה"ר כמו אויב זה עוזר להבין שהוא מעדיף את היאוש  מאשר הנפילה.
והניצחון הוא לחזור לקום על הרגליים. הבעיה היא להתמיד בעבודה על הנושא הזה ולא לחשוב שתקופה טובה היצר כבר לא אורב ושהכל טוב.

חזק ביותר.
שמעתי משהו מהרבי מילובאוויטש על פתגם חסידי שאומר ״כמו שאדם מכיר ביתרונן ובמעלות של עצמו כך צריך להכיר בחסרונות שלו״ והרבי מסביר שבמעלות כתוב של עצמו ובחסרונות כתוב שלו. והעניין הוא שיהודי הטוב שלו זה בעצם עצמו, במילים אחרות בעצמיות של יהודי יש טוב לעומת זאת החסרונות הם שלו ונוספים לו אבל הם לא מי שהוא באמת כי הבאמת של יהודי זה טוב…
זה ממש מסתדר לי עם מה שאנו מתמודדים עם הרבה הסתכלות לקויה על עצמינו צריך לזכור שהמקום שהגענו אליו זה לא מי שאנחנו באמת אמנם אנחנו מתמודדים ולא קל…אבל באמת באמת אנחנו אנשים טובים שלא רוצים להיות מונחים בזבל הזה ולא רוצים להסתכל על כל אחת בחיצוניות וד״ל 
קיצר שיהיה לנו בהצלחה ושנדע להעריך את הכוחות שיש בתוכינו 
אוהב אותכם

ובליקוטי הלכות (ביצים ה' יג ושבת ז' סג) כתב: "דיבר אדמו"ר ז"ל הרבה בזה, שבודאי צריכים לשמור עצמו מן החטא, כי בודאי צריכים לשבר כל התאוות שבעולם, לא מבעיא עבירה כל שהיא, בודאי צריכים לברוח ממנה יותר מבורח מן האש, אלא אפילו תאוה בעלמא ושום תנועה שאינה ברצון הבורא יתברך, צריכים לברוח ולהתרחק ממנה בתכלית הריחוק, כי הוא פוגם מאוד בנפש הישראלי ובכל העולמות אלפי אלפים וריבי רבבות התלויים בו. אבל אף על פי כן אפילו אם עבר האדם מה שעבר, אפילו אם עבר על כל התורה כולה אלפים פעמים רחמנא ליצלן, אף על פי כן אין שום יאוש בעולם כלל, וצריך להתחיל בכל פעם מחדש, כי ה' יתברך מקבל תענוג ושעשועים מהגרוע שבגרועים, אדרבא, זהו עיקר גדולתו יתברך כשהרחוקים מאוד מאוד ממנו מודים בו יתברך ומתחזקים באמונה ומודים ומשבחים אותו יתברך וכו', ובכל עת ורגע חסדי ד' לא תמו, ויכולים בכל עת לקרב עצמו לה' יתברך מכל מקום שהוא, כי גדול ה' מאד ולגדולתו אין חקר וכו', ויש ענין שיתהפך הכל לטובה וכו'